Vtuber，是指使用计算机图形技术生成的虚拟形象在网络平台上进行视频创作和直播等娱乐活动的UP主。同时也指代相关行业和文化。
从第一个虚拟主播绊爱开始，vtuber的数量开始以离谱的速度增加，内容也从较早的唱歌跳舞杂谈开始向着多元化发展
（讲高数的V见过没）
虽然物种多样性也开始上去了——
但是不管怎么说，大部分V的背后还是有一个操做皮套的中之人（即使是木叽萌那样的AI主播，也有程序员吧）（或许某些意义上来说少儿频道的咕咚是所有V的老祖宗？），中之人的信息一直是粉丝们最感兴趣的东西之一，屏幕背后会是什么样一个人呢？
如果，中之人是“大成至圣先师”孔子呢？
这就是这回要讲的漫画——
《孔子VTUBER》
至圣先师孔子及其爱徒颜回在森林里迷路，竟然就穿越到了现代!?孔子不改其志欲继续宣扬儒学，但世道变化太大，根本无人倾听一个老头的声音。
面对现代社会就要用现代手段解决问题，孔子决定——成为vtuber吧！
01孔子穿越到现代？
这里看起来，可不是鲁国啊？
孔子和他的弟子颜回来到了一个奇怪的地方，宏大的城市，玻璃的幕墙，似乎都在说明这不是属于他们的年代——
更令他惊讶的是现代人的生活面貌，无论是奇怪的看板，还是人们的奇装异服，都令他不由得感叹：礼崩乐坏啊！
痛感时代变化的孔子决定再次传道，但是这个时代传统的方法真的还行得通吗，更何况他也是个老头子了，真的还有那么多时间吗？
就在孔子迷茫的时候，他发现了一个有趣的东西。
居然有三万多人在同时观看，比我的弟子还要多？（孔子只有三千弟子），孔子深深被震撼了，再看看粉丝数，天啊，居然有一百多万，比春秋的一个国家还要多！
孔子有了一个大胆的想法，要是他也可以有这种影响力，恢复周礼岂不是指日可待？
于是乎，周礼系主播，仁子，堂堂出道！
哇，这谁啊，不合周礼！
孔老二，停止了思考。
02孔子的直播生涯？
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
翻译：只要投喂了粉丝团灯牌，就是我的弟子了
不管怎么说，孔子的第一次直播还是很快开始了——
直播时会遇到的问题自然是一个不可能少，比如各个主播的传统艺能“哎，怎么有奇怪的声音”，多亏了颜回给力，迅速递上了变声器，这才没有露馅。
贤哉回也！
虽然第一次直播多少有点不适应，但是孔子明显还是很有本事的，直播什么内容呢？念经肯定没有人乐意听吧（这还真不好说，连上面讲高数都有人听）
嗨，不是还有君子六艺吗？
我的音乐不错哦。
音游？你会打街机？哇，仁子会打maimai…
驾车也挺不错的。
利欧赛车？好像看游戏实况！下次来办个观众参与场吧！
射礼也蛮擅长的。
居然擅长OPEX吗?哦哦哦你排位多少啊！！不会是钻石级吧？
我的家还蛮大的哦，呸呸呸窜台了！
所以说，二次元孔子会管子路叫“子路酱”吗？
功德+1
朽木不可雕也！居然在上课时候睡觉！
太好啦，太感谢啦！
无法理解，现代的观众…
仁子可以给我看看你的胖次吗？
哎哎哎，不行啊！
干脆把诸子百家都做了吧，主打的就是刻板印象
然后孔子周游列国就是到处联动
什么冷面白毛毒舌的韩非子，萝莉妈妈说话脱线但又带点哲理的老子，禁欲系黑长直美女墨子什么的，想想就好笑啦（机车腔）
03娘化与萌化
娘化，作为二次元的经典属性，从狭义的直接改变到像是《孔子vtuber》一样套皮出道，都算是娘化的范围，算是萌化的一种
（《强袭魔女》角色夏洛特·E·叶格，其原型是二战美国飞行员查克·叶格，据说老爷子甚至有夏洛特·E·叶格的手办，他孙子还挺喜欢这个角色的来着…）
该属性将一些较为枯燥难懂的东西萌化，更容易让人接受，但是同样的，该属性一直是争议较多的一个属性，被认为有可能结构一些严肃的事物
（委员长你怎么有头发了）
《孔子vtuber》就是标准的广义娘化，在特殊的滤镜加持下，他得以重新开始传道授业解惑，也有更多人愿意停留下来看他一下，很难不说是娘化的功劳。
但是另一方面来说，人们停留下来真的是为了听他讲什么吗？把音乐当成音游与街机？把驾车当成利欧赛车游戏实况，还想要看仁子的内裤，这群LSP真的会好好听孔子讲儒家思想吗？恐怕不会吧。
这就是娘化与萌化一直所需要面对的一个问题——萌化到底能不能保留下来精神内核？
《孔子vtuber》才出了两话，我也不好说，但是我可以从另外一个方面说说
台湾省ACGN泛谈
台湾省ACGN，其实一直是一个相当有趣的东西。
共性来看，从娘化到真人毁原著，日本或者大陆所拥有的部分她都有。同样作为中国人，台湾的作品又和日本作品大不相同，但是也因为其本身审核机制与历史的特殊性，和大陆不同的地方也有很多。
（真人毁原著例子，《有五个姐姐的我注定要单身了啊》，满满的网剧味）
从商业模式来看，台湾和日本很相似，天闻角川虽然败走大陆，现在已经沦为卖翻译书的一般书商，但是台湾角川一直发展不错，成功地举办了不少轻小说比赛，至今仍然活跃在世。
（无需魔法，裸连）
台湾由于审核机制等原因，相当热衷与将近代各种事件与ACGN结合（如上文委员长），而从这里我们或许可以管中窥豹
（讲述台湾“二二八”事变的游戏《雨港基隆》）
在游戏《雨港基隆》中，作者巧妙地将几个族群，几种意识形态以不同形象的女孩子出现，每一个人的结局似乎也代表着一种道路，这或许是娘化的一种好手段——将形象赋予人，而不是单纯改变形象。
至于《孔子vtuber》能不能做到这一点，那就让我们拭目以待吧。
